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陈旭然案为何传言多

1999-03-22 来源:生活时报 丘海雄 我有话说

陈旭然案已开庭审判了,但在案发至今,市民仍予以持续的关注,关键之处在于街头巷尾的传言。

据羊城晚报报道,社会学将传言视为集体的沟通行为,关注传言产生的社会原因,认为具有一定的社会基础。

首先是社会信息传播的渠道还不够畅通,正式渠道提供的资讯未能满足民众的需求。克林顿与莱温斯基的性丑闻深受关注,但是并没有以传言的形式传播。因为正式渠道提供的资讯满足了民众的需求。

其次是民众对事物的认知、态度和评价有相当的独立自主性,对权威不会盲从。对于一些未能够自圆其说的信息抱有怀疑的态度,有一种寻求合理解释的欲望。

例如,香港一些知名女艺人自杀,往往会有传言说与某富家公子玩弄感情有关。如果这个传言是虚构的,或许可以认为,这是因为人们对一些富家弟子以钱换色的恶习已经形成刻板的印象,这是基于日常生活经验的解释,或者是对这种丑恶现象不满的发泄。

在金钱至上的社会,民众容易将罪恶归因于金钱的腐败。在滥用权力未得到有效抑制的社会里,民众容易将罪恶归因于权力的腐败。

传言的传播和形成的逻辑是相同的。在传言的传播过程中,会出现创造性的嵌入。人们会添油加醋地将自己的想象、观点或者偏见加入传言中。

例如,美国社会心理学家做过一项实验发现,最初传出的故事是一个白人和一个黑人在地铁车厢打架,白人手里拿着一把剃刀。但是在传播过程中,剃刀跑到黑人手里去了。

因此,假的也可能是真的,在某种情形中,传言中的故事是社会生活的写照。“假作真来真亦假”,红楼梦不单只是梦,曹雪芹似乎也懂得社会学的逻辑。

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